Никольский храм
Первое упоминание о церкви в селе Ермолино относится к началу XVII столетия: «деревянная клетски». Во втором упоминании появляется точная дата – 1628 год. В плате образ «клетского» храма в селе Ермолино мог совпадать существующей ныне кирпичной церковью, за исключением меньшей у деревянного храма протяженностью трапезной, обусловленной средней длиной венцов в срубах, да граненой, вместо округлой, апсидой. На колокольнице колокола… - сообщает писцовая книга. Над срубом притвора с запада располагалась звонница. Над храмовым коньком возвышалась церковная главка, возможно, покрытая лемехом.
По патриаршим дозорным книгам казначейского приказа 7188 (1680) года, в селе Ермолино стояла церковь, которая была охарактеризована как строение церковное, мирское, деревянное. В 7200 (1692) году на старом церковном месте, вместо ветхой Николаевской церкви, была построена новая церковь во имя Николая Чудотворца с приделом Василия Блаженного. В том же году она была освящена строителем «Екатерининского монастыря, что в рощи», Савва- тием. В XVIII веке селом владел Александр Данилович Меншиков.
Читать далее
С окрестными деревнями приход церкви Николая Чудотворца в 1780 году состоял из 70 дворов с населением в 560 душ, так что в сельском храме к концу XVIII века стало тесно.
Новый кирпичный храм в Ермолино был заложен в 1814 году. Это было повсеместным явлением в XIX веке, когда разраставшиеся села меняли древние деревянные храмы на более прочные и обширные каменные. На смену народному творчеству плотницких артелей шла культура городского стилевого искусства. Указ Правительствующего Синода от 1826 года «О правилах на будущее время для строений церквей» официально прекратил жизнь народного творчества. Отныне по устроении церкви внутренние и наружные украшения и ирония части соответствовали постановлениям о сем, в правилах соборных и предписанных из Святейшего Синода изложенным.
Строились ермолинские крестьяне медленно: к 1821 году церковь только «складена по окны». 1 октября 1824 года освящена трапезная с приделом Василия Блаженного, и служба из вконец обветшавшего деревянного храма перенесена в недостроенную начали разбирать деревянный храм, поскольку алтарь со всей церковью на правую сторону покривился, течь проходит в алтаре на обоих сторонах, в церкви на самой средине, в трапезе потолок сгнил... колокольня близка к падению.
К февралю 1827 года церковь была как наружным, так и внутренним украшением окончена. Недоставало средств на изготовление иконостаса. Тогда крестьянин села Симеон Васильев собрал еще 501 рубль серебром, и в 1830 году церковь освятили. Приход к этому времени вырос и достигал 120 дворов.
Храм возводился сельчанами сообща, «миром», и формы его были навеяны типичными сельскими церковками своего времени. По архитектуре его можно отнести к произведениям раннего классицизма: цилиндрические объемы колокольни и храма, не украшенные каким-либо декором, квадрат основания колокольни, трапезная о трех оконных осях, но со скругленными в местах примыкания к храму углами, а в углах в диагональных осях оконные проемы - слабый отзвук барокко. Ротонда, портики дорического ордера о двух колоннах, скорее напоминающие о доморощенном сельском мастере, чем об академической школе, выглядят излишне тяжеловесно. Возможно, что строили без проекта, полагаясь на опыт местных строителей, пригласив для росписи и отделки иконостаса артель художников.
В целом Никольский храм в селе Ермолино на крутом всхолмье над речкой Обитцой смотрится изящно. Особенно эффектный вид открывается со стороны железной дороги: ландшафт, организованный, казалось бы, скромной, но не лишенной выразительности церковью.
В 1853 году прихожане получили разрешение на строительство в храме второго придела - во имя преподобного Нила, Столобенского чудотворца. Этот придел был построен в связи с тем, что находившийся в трапезной в верхней части столба образ Нила Столобенского в 40-е годы XIX века стал проявлять чудотворную силу и обрел широкую известность среди верующих.
Собственно храмовое помещение ротонды с престолом во имя Святителя и Чудотворца Николая было холодным. Зимой служили в трапезной у престола Василия Блаженного.
По традиции, церковь на селе всегда была центром просвещения. В 1860-1880 годы церковный дьячок Гаврила Соловьев в своем доме обучал местных ребятишек грамоте. Но в конце XIX века этого уже было недостаточно - необходима была своя школа. Организовали ее священник Владимир Нарский и церковный староста, крестьянин из деревни Калиновка Василий Простодушев. В ноябре 1897 года они направили викарию Московской епархии письмо: В нашем приходе не имеется школы, а церковный староста изъявил желание на свои средства построить здание для церковноприходской школы, деревянное, на каменном фундаменте, крытое железом. Ермолинские крестьяне по общественному приговору жертвуют под школу землю, находящуюся около церковной ограды.
Согласие из Москвы было получено, и началось строительство школы. Уже в 1898 году она приняла первых учеников. Владимир Нарский был назначен заведующим и одновременно законоучителем, а Простодушев стал попечителем. В годы Первой мировой войны в ней обучалось до 80 детей, в том числе 37 девочек.
С 1892 по 1929 год настоятелем церкви Святителя Николая в селе Ермолино был отец Владимир Нарский. Его судьба поразительна. Вот что
рассказывала о нем младшая дочь Евдокия: Дальний его предок был крепостным крестьянином, у него был хороший голос. Хозяин привёз его в Москву и отдал учиться в Духовную семинарию. Несколько поколений предков отца были священниками. Все сестры его были замужем за священниками, а одна незамужняя сестра работала в церкви, пекла просфоры для храма.
Родился Владимир Алексеевич в 1868 году в Серпуховском уезде Московской губернии. Окончил Московскую семинарию и в 1892 году занял место своего тестя, настоятеля Никольской церкви села Ермолино, который не мог служить по старости и болезни. Отца Владимира любили прихожане, так как он был бессребреником: денег за требы брал, кто сколько даст, а с бедных не брал вообще, ещё и помогал, хотя у самого было 12 детей. Жили своим трудом: сеяли рожь, картошку, гречку, просо. Заведовал он церковноприходскими школами в селах Ермолино, Дыдылдино, Потапово, преподавал Закон Божий, за что получил медаль. В 1918 году батюшка вынужден был отдать пятерых младших детей в детский дом, чтобы спасти их от голодной смерти.
С 1929 года из-за болезни глаз отец Владимир, практически ослепший, числился за штатом. Но он всё равно исполнял обязанности священника: ходил по домам, причащал, служил молебны, соборовал
больных. Прихожане очень любили его и всегда ждали.
Когда в деревне организовали колхоз, семью священника «раскулачили»: отобрали дом, а отца Владимира с матушкой выслали за сто километров от Москвы. Старики ходили по окрестным деревням, просили дать им пристанище, но их не брали - боялись. После долгих скитаний супруги Нарские поселились в Фирсановке - снимали угол за занавеской.
В доме священника в Ермолино колхозники разорили библиотеку, которую отец Владимир собирал много лет: полное собрание сочинений Пушкина, Достоевского, Жуковского, Гоголя, и др. В доме устроили клуб, а книгами топили печь.
Арестовали его в конце февраля 1938 года: кто-то написал донос, что отец Владимир высказывался против колхозов. В районном отделении милиции 70-летнего слепого священника били и мучили; матушка слышала его крики, проникавшие через плотно закрытые окна и двери. 8 марта 1938 года решением «тройки» УНКВД СССР священник Владимир Нарский был расстрелян на Бутовском полигоне под Москвой.
Однако через некоторое время дело было пересмотрено, решение «тройки» в отношении Нарского вначале отменили, а затем - снова пересмотрели и оставили в силе. Так в течение недели уже расстрелянный священник был оправдан и снова приговорен к расстрелу. Отец Владимир Нарский был реабилитирован посмертно в 1958 году.
С 1930 по 1960 год священники в Никольской церкви часто менялись, но богослужение совершалось фактически непрерывно. В 1960-х годах настоятелем церкви был протоиерей Павел Громов.
Отец Павел родился в 1899 году в селе Ново-Чернеево Шацкого уезда Рязанской губернии. Семья была многодетная и глубоко верующая - Павел
смолоду прислуживал в храме.
В 1930-е годы будущий священник с семьей переехал в Москву, трудился в Метрострое. В 1950-е учился в Троице-Сергиевой Лавре, был рукоположен в священный сан и служил во многих храмах Москвы и Московской области.
В 1960-е годы отца Павла перевели настоятелем в Никольский храм села Ермолино.
Поначалу прихожане считали его слишком простым, говорили: «Вот “печника” к нам прислали». А потом приняли и полюбили, шли к нему за советом. Батюшка крестил, венчал, отпевал, и, если у прихожан не было средств, никому не отказывал.
Долгое время отец Павел и матушка Анна жили в сторожке при храме. А в 1962 году переехали в Расторгуево. Батюшка пешком добирался от дома до храма три километра. Селяне до сих пор помнят, как он шел по улице Шоссейной и со всеми почтительно здоровался.
Отец Павел был очень скромен: в быту обходился малым, любил мастерить своими руками. У них был фруктовый сад, и если год выдавался урожайным, приглашали прихожан и соседей за фруктами. Двери их дома были открыты для всех.
6 ноября 1972 года, на 72-м году жизни, отец Павел тихо отошел ко Господу. Многие люди из Расторгуева и Видного пришли на отпевание. И до сих пор к его могиле приходят его духовные чада, их дети, внуки.
С 1987 по 1999 год настоятелем Никольской церкви был протоиерей Григорий Довженко, которого до сих пор помнят и почитают прихожане.
Будущий священник родился в 1937 году на Украине в православной крестьянской семье. Священный сан он принял довольно поздно - лишь к сорока годам, но это не помешало ему стать опытным духовником. Он жил на приходе, был человеком хлебосольным, с доброй, открытой душой, и вокруг него сплотились люди, для которых он был и друг, и отец, и духовник. Многие, в том числе высокопоставленные ныне люди, признаются, что их воцерковление началось со встречи с отцом Григорием.
Похоронили отца Григория у алтаря церкви, где он прослужил много лет. Деревянный крест, стоящий на его могиле, принесли монахи из Екатери- нинской пустыни. Ежегодно в день памяти его небесного покровителя - святителя Григория Паламы и в день его кончины в храме совершаются поминальные службы, и в эти дни здесь особенно многолюдно.
В Никольском храме до настоящего времени сохранились пятиярусный иконостас главного алтаря и двухъярусные иконостасы приделов, выполненные во второй половине XIX века в классической академической манере.
В последние годы Никольский храм реставрировался. Сейчас он выглядит обновленным, радуя прихожан и гостей. «Святительский» желтый цвет фасадов виден издалека на крутом берегу реки Битцы, олицетворяя живой и яркий Божественный свет. Синие маковки главного придела и колокольни увенчаны золотыми крестами. Проведено центральное отопление.
На восточной стене ротонды изображены в молитвенном предстоянии пред Богом небесные покровители храма – святитель Николай, блаженный Василий и преподобный Нил Столобенский. С центральной стены алтарной части смотрит Спаситель.
После восстановления белокаменных Святых ворот и утраченных металлических прясел ограды Никольская церковь обретет истинную цельность, сохранив в своем облике строительный замысел воздвигнувших ее когда-то ермолинских крестьян.
Главная святыня храма – Ченстоховская икона Божией Матери. Она находится на правом столбе от входа. За тяжелой, свисающей сверху лампадой мерцают благородные тона старинного образа. Это и есть знаменитая икона, писанная в Гродно в середине XVII века.
По русской версии – Ченстоховская икона Божией Матери является копией с православного подлинника, попавшего на территорию Польши во времена военных походов государя Алексея Михайловича. Поляки же считают её оригинальным произведением немецкого художника И. Шреттера - протестанта, перешедшего в католичество. Образ этот принесен был в дар Православной Церкви одним из русских князей Урусовых во время похода против Литвы. Когда в русско-литовских краях распространилось католичество, образ этот попал к монахам-доминиканцам и находился в костеле до второй половины XIX века. Затем костел был обращен в православную церковь, и икона снова перешла к православным.
С началом Первой мировой войны беженцы из разоренных немцами западных областей России стекались в Москву. Через полгода мучительных скитаний, в начале февраля 1915 года, сюда прибыли насельницы Красностокского женского монастыря из-под города Гродно, во главе с игуменьей Еленой (Коноваловой). В 1918 году, по ходатайству Святейшего патриарха Тихона, монахини вселились в здание Свято-Екатерининской пустыни близ г. Видное.
В конце лета 1931 года обитель закрыли, хотя надвратная церковь продолжала действовать еще четыре года. А когда и здесь прекратились службы, все чудотворные и чтимые иконы, ценные предметы церковной утвари на рассвете тайно, в телеге, прикрытой сеном, вывезли в село Ермолино.
День празднования Ченстоховского образа - первое воскресенье после праздника Покрова Божией Матери, день, в который, по преданию, икона была перенесена в Никольскую церковь.
Храмовой святыней считается и икона святителя Николая Чудотворца, которая находится слева от входа в храм.
Образ святого Нила Столобенского с частицей мощей находится в приделе, посвященном его имени. Многие люди приезжают издалека именно в день памяти преподобного Нила Столобенского, которая совершается 9 июня, 9 июля и 20 декабря. В этот день в храме непременно служится Божественная литургия.
Неподалеку от входа, в левом приделе, находится почитаемая икона святых первоверховных апостолов Петра и Павла.
19 декабря 2010 года, в день престольного праздника, центральный придел храма после реставрации был освящен архиепископом Можайским Григорием. Владыке сослужил благочинный церквей Видновского округа протоиерей Михаил Егоров и клирики Видновского и Ступинского церковных округов.
Приход Никольского храма издает свою газету, ведет работу и с молодежью, и со взрослыми. «Религиозная жизнь – она круглосуточная, не замыкается рамками расписания или службы», - так считают клирики и прихожане Никольского храма.
Адрес: 142701, Московская область, Ленинский район, село Ермолино.
Никольский храм, село Ермолино//Храмы Видновского благочиния/ Гл. ред. прот. М. Егоров. – Коломна: Лига, 2015. – 240 с.: ил. – (Серия «Святыни Подмосковья»).
